NHỮNG THẦY BÓI XEM VOI THỜI ĐẠI MỚI

ĐẶNG ĐĂNG PHƯỚC LÀ THẦY BÓI HAY CHÚ KHỈ DẠO PHỐ?

Lê Minh

Henry De Begnier có câu danh ngôn rất hay: Có những người "Nhìn" thì rõ, mà "Trông" lại không biết. Còn Clifford Barney thì nói: “Cái nguy hiểm của thời đại chúng ta không phải là thấy máy móc suy nghĩ như con người mà thấy con người suy nghĩ như một cái máy!”.

Ở trên đời, cố một vài người không thích làm người đúng nghĩa mà muốn làm thầy bói, hoặc muốn biến não của mình thành cái CPU để rồi biến cuộc đời của mình thành những chú khỉ dạo phố. Thầy bói thì cái gì trên trời đất này cũng biết tuốt, phán tuốt. Còn cái CPU, không cần cảm xúc, không cần tư duy mà chỉ cần làm tốt chức năng xử lý mọi thông tin và dữ liệu nhập vào máy tính theo các thuật toán đã được lập trình trước. Chú khỉ dạo phố thì cứ tưởng cột điện như cái cây trong rừng, tưởng những người trên phố như những con thú trong rừng, như đồng loại trong rừng của mình. Thầy bói, CPU hay con khỉ dạo phố thật giống những nhà “dân chủ cuội” hiện nay, càng giống hơn nữa những kẻ đang tự tâng bốc mình lên thành kẻ phá hoại, chống đối, đấu tranh cho cái gọi là “tự do”, “dân chủ”, “nhân quyền” zởm. Hay nói đúng hơn, một số đối tượng lưu manh chính trị hạng thấp hiện nay như Đặng Đăng Phước, Phan Xuân Lương, Lê Thanh Tuấn, Lê Khánh Duy, Võ Ngọc Lục, Huỳnh Thục Vy… ở một số địa phương của tỉnh Đắk Lắk hiện nay chính là những thầy bói, CPU hay chú khỉ dạo phố chính hiệu. Không hơn, không kém.

Tại sao tôi lại đánh giá những kẻ nêu trên như thế? Thật ra, tôi không muốn đụng chạm đến ai, nhưng vừa qua thấy trên các trang mạng xã hội cá nhân của những kẻ này có những hành vi đi trái với đạo làm người, phán “con voi là cái cột đình”, không thể chấp nhận được nên mạnh dạn nói lên cái suy nghĩ cạn của mình vậy.

Ngày 01/9/2017, trên fb Đặng Phước của Đặng Đăng Phước có đăng bài “GIẢI PHÁP TRẢ NỢ CÔNG CỦA CHÍNH PHỦ CSVN HIỆN NAY LÀ GÌ?”. Đọc bài viết (dù là do ĐĐP viết ra hay cop của kẻ nào rồi đăng lên trên fb, mà cop thì đến 99%, vì ĐĐP là một kẻ lưu manh cả hành vi và học thức) thì thấy Đặng Đăng Phước đúng là một con khỉ dạo phố, có bộ não không khác gì CPU bị lỗi, mắt giống đôi tay của thầy bói.

Bài viết trên fb Đặng Phước của Đặng Đăng Phước là một sự lập luận thiếu chính xác, thậm chí là cái nhìn cực đoan. Tôi không tranh luận những nội dung trong bài viết vì những kẻ như Đặng Đăng Phước chỉ có một mục đích duy nhất là lợi dụng vấn đề nợ công để lèo lái dư luận đi vào luồng tư tưởng đổ lỗi cho Đảng cộng sản Việt Nam, rồi kích động tư tưởng bất mãn, chống đối như chính y. Tôi chỉ muốn làm rõ mấy vấn đề.

Thứ nhất, nhìn nhận vấn đề nợ công của đất nước phải nhìn nhận một cách khách quan, toàn diện, trong bối cảnh chung của đất nước, của khu vực và quốc tế. Không ai chối bỏ những nguyên nhân khách quan, chủ quan làm tăng nợ công, như: Bội chi ngân sách; thu thuế không đủ; công tác quản lý kinh tế còn nhiều yếu kém; nạn tham nhũng, lãng phí (của cả một bộ phận quan chức và người dân); chất lượng lao động thấp (của cả đội ngũ công chức nhà nước và người lao động trong các doanh nghiệp); nhà nước chi ngân sách cứu trợ các địa phương do thiên tai, sự cố; bị tác động xấu từ khủng hoảng kinh tế khu vực và toàn cầu… Nhưng mỗi người dân Việt Nam chân chính ai cũng thấy: Quan điểm của Đảng, Nhà nước là nhất quán, rất rõ ràng trong việc quan lý, điều hành, đặc biệt trong công tác quản lý nhà nước là phải thắt chặt, kiên quyết loại trừ sai phạm, đặc biệt là sai phạm mang tính nghiêm trọng ra khỏi hệ thống, xử lý nghiêm đúng pháp luật, đồng thời thay đổi tư duy, đổi mới cách thức và nâng cao vai trò trong quản lý nhà nước, để phát triển kinh tế xã hội. Từ đó Đảng, Nhà nước, Quốc hội, Chính phủ đã ban hành nhiều nghị quyết, luật, quy định về quản lý kinh tế, hạn chế tăng trần nợ công, bảo đảm sự ổn định và phát triển kinh tế -xã hội.

Đặng Đăng Phước lấy lý do Việt Nam “mắc nợ công khoảng 126,9 tỷ USD chia bình quân mỗi người dân từ khi lọt lòng đến khi sắp về với ông bà là khoảng 29.000.000đ” rồi đi đến kết luận “nếu đất nước này còn tập trung quyền lực vào tay một số kẻ cơ hội do đảng CS cầm quyền thì nguy cơ bị vỡ nợ không còn xa” là quy chụp, xuyên tạc trắng trợn. Có một câu hỏi đặt ra: “Có phải vì chế độ XHCN, vì Đảng cộng sản lãnh đạo đất nước Việt Nam nên mới làm xuất hiện nợ công, là cho nợ công tăng?”. Hãy trả lời một cách khách quan đi sẽ có câu trả lời.

Trong thực tế nhiều nước trên thế giới cũng đang đối mặt với nợ công khá trầm trọng. Na Uy, quốc gia có nhiều dầu mỏ với 5,2 triệu dân. Nếu lấy tổng số nợ công chia cho tổng số dân thì mỗi người dân nước này gánh một khoản nợ là 34.910 USD. Với nước Đức, mỗi người trong số 81,6 triệu công dân Đức phải trả ngay khoản nợ 35,881 USD. Hà Lan đã tăng nợ công trên 70% GDP, tính theo đầu người của 16,8 triệu dân Hà Lan là 37,233 USD. Đất nước giàu có Thụy Sỹ cũng có một núi nợ lên tới 216 tỷ Euro, tương đương 49% GDP, nợ tính theo đầu người là 38,639 USD. Anh quốc đã vượt qua mức nợ nghìn tỷ Euro, nợ tính theo đầu người của nước này là 38.938 USD. Pháp xếp thứ tư về nợ công tính theo đầu người trong khu vực Euro. Nợ công của Pháp tính theo đầu người là 42.397 USD (dân số Pháp là 64 triệu). Singapore được coi là đầu tầu nền kinh tế khu vực. Tuy nhiên nợ công của quốc gia 5,5 triệu dân này rất cao: nợ tính theo đầu người là 56.980 USD, tổng số nợ công tương đương 106,2% GDP. Mỹ nợ công đã đạt mức 18,195 nghìn tỷ USD, nợ tính theo đầu người là 58,604 USD. Nhật Bản hiện có tổng số nợ lên đến trên 10 nghìn tỷ USD, tương đương 199% GDP, số nợ công bình quân đầu người là 79,525 USD…. những nước này có nợ công tăng chắc là do đất nước họ đi theo con dường CNXH, do cộng sản lãnh đạo quá nhỉ?! Tôi nói như vậy không phải là bào chữa cho việc nợ công của Việt Nam là không đáng lo ngại, mà muốn Đặng Đăng Phước đừng chỉ nhìn thấy cái “cột đèn trên phố” cứ nghĩ nó không đẹp như cây trong rừng mà bầy khỉ hay leo trèo, để rồi cào cấu, chửi những người trồng cái cột đền điện lên giữa phố.

Thứ hai, Đặng Đăng Phước đổ lỗi việc để hạn chế nợ công, trả nợ nước ngoài nên “chính phủ sẽ thu thêm của dân qua các kênh như thu hồi đất nông nghiệp, lập dự án để bán đất đai, tài nguyên, bán lao động ra nước ngoài mà người ta gọi là “xuất khẩu lao động”, đặc biệt hơn cả là thu qua thuế và phí”. Đặng Đăng Phước lại thể hiện sự thông minh của CPU rồi. Hơn 200 quốc gia, vùng lãnh thổ trên thế giới tuyệt nhiên không có ở đâu mà công dân không phải đóng thuế, Việt Nam cũng không phải là ngoại lệ. Đó là quy luật khách quan của nền kinh tế; là việc làm cần thiết cho cộng đồng và xã hội. Nhà nước buộc phải thu thuế bởi các lý do khách quan: Thuế là nguồn thu quan trọng nhất để Nhà nước phân phối lại tổng sản phẩm xã hội và thu nhập quốc dân; thuế góp phần điều chỉnh nền kinh tế; thuế góp phần bảo đảm bình đẳng giữa các thành phần kinh tế và công bằng xã hội. Còn mức thu thuế, thu thuế những lĩnh vực nào, ai phải đóng thuế, ai được miễn đóng thuế là do nhà nước quy định nhưng phải phù hợp với thông lệ quốc tế và quy luật vận động của nền kinh tế thị trường. Bên cạnh đó, thuế mà công dân nộp được chi trả gián tiếp trở lại cho người đóng thuế thông qua các dịch vụ công cộng, phúc lợi xã hội…Một câu hỏi nữa đặt ra: “Bản thân Đặng Đăng Phước” đang phải nộp những loại thế nào?, có bao nhiêu thứ trong đời thường mà Đặng Đăng Phước đang được thụ hưởng với chi phí thấp, thậm chí không phải trả tiền (những cái liên quan đến cái ăn, mặc, ở, đi lại, ngủ, nghỉ, chơi, y tế, giáo dục…và giá trị cao nhất không phải trả thuế là cuộc sống thanh bình mỗi sáng mai thức không phải lo đến sự mất an toàn của tính mạng)?. Hãy trả lời một cách khách quan đi sẽ có câu trả lời!

Nhìn vào từng vấn đề, nếu biết hỏi, biết tư duy để có câu trả lời khách quan thì có lẽ một người thầy dạy nhạc như Đặng Đăng Phước đã không thành chú khỉ dạo phố, và càng không trở thành tay sai của tổ chức phản động Việt Tân.

Lê Minh

Vài điều cần nói về tôn giáo ở Mỹ với Võ Ngọc Lục

    Luật tín ngưỡng, tôn giáo 2016 của Nhà nước ta ban hành, là bước tiến quan trọng về bảo đảm quền con người, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân, là điều kiện thuận lợi cho đồng bào có tín ngưỡng và đồng bào theo các tôn giáo được tự do thực hiện các hành vi tín ngưỡng, tôn giáo của mình. Song, trong thực tế, một số đối tượng cơ hội, bất mãn, phản động trong và ngoài nước lại cố tình bóp méo Luật Tự do tín ngưỡng tôn giáo, hoặc cố tình hiểu sai một số điều trong Luật tín ngưỡng, tôn giáo và Hiến pháp năm 2013 để thực hiện các hành vi lợi dụng hoạt động tôn giáo để chống phá chính quyền, tuyên truyền xuyên tạc, chống phá chế độ, chống phá ĐCSVN; hoặc viện dẫn tình hình tự do tôn giáo của nước ngoài (như ở Mỹ và một số nước phương tây khác) để so sánh và đi đến kết luận kiểu "đổi trắng thay đen" bản chất tốt đẹp của việc bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của Nhà nước đối với mọi người, thậm chí kêu gọi đồng bào theo tôn giáo không công nhận Luật tín ngưỡng tôn giáo năm 2016 như Võ Ngọc Lục ở Buôn Ma Thuột, Đắk Lắk, trên facebook Vo Ngoc Luc, y viết: "Mọi công dân, tín đồ các tôn giáo, chức sắc, chức việc và tổ chức tôn giáo đều có quyền nhân danh Hiến pháp và luật pháp Quốc tế vô hiệu và bất tuân một số điều trong Luật tín ngưỡng tôn giáo có nội dung vi hiến. Tôi hoan nghênh lập trường của Tổng Liên Hội Thánh Tin Lành Việt Nam đã biểu quyết thông qua vô hiệu và bất tuân một số điều luật vi hiến đó với tỉ lệ tán thành 100% trong Đại hội đồng TLH vừa qua".

Sau đó y lại tụ tập một số người mà y gọi là "con cái Chúa" về nhà của y để hoạt động tôn giáo (vào tối 29/8/2017), mà theo một số nguồn tin thì y tuyên tuyền nhiều nội dung mang tính chất chống phá, xuyên tạc. Khi lực lượng chức năng và một số đoàn thể vào làm việc thì y rống lên rằng: Y sẽ viết "Đơn tố cáo các anh lên Giám Đốc CA Tỉnh, Bộ CA, Tổng Liên Hội Hội Thánh Tin Lành VN, và truyền thông Quốc tế".

Thưa Võ Ngọc Lục! Không chỉ ở Việt Nam đâu, mà bất kỳ ở nước nào cũng vậy, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo cũng không đứng ngoài những chuẩn mực của xã hội, càng không thể đứng ngoài, đứng trên pháp luật của nhà nước. Trước đây, Võ Ngọc Lục từng viết sst: "Nước Mỹ sau hơn một thế kỷ kể từ ngày lập quốc họ trở thành cường quốc thịnh vượng. Vì họ là nước Cơ Đốc giáo. Chúa chúc phước cho họ. Cũng vậy, Hàn Quốc họ trở nên thịnh vượng và văn minh sau mấy mươi năm từ khi họ trở thành quốc gia Cơ Đốc giáo. Vậy tại sao Việt Nam mỗi ngày một tồi tệ, trong khi cũng có hàng triệu Cơ Đốc nhân? Phải chăng họ không hành động và yêu thương đúng nghĩa?" (fb Vo Ngoc Luc đăng ngày 30/7); rồi Võ Ngọc lục tiếp tục gào thét là cần được bảo đảm quyền tự do hoạt động tôn giáo (mà thưc tế nhà nước ta chưa bao giờ tước đoạt cái quyền đó của công dân), và bây giờ  khi nhà nước hoàn thiện chủ trương, chính sách bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của mọi người (trong đó có các anh) bằng Luật tín ngưỡng tôn giáo 2016 thì Võ Ngọc Lục lại tỏ thái độ chống đối, kêu gọi bất tuân pháp luật. 

Võ Ngọc Lục đang thể hiện sự chống đối điên cuồng, tự ngửa mặt lên trời nhổ nước miếng, đang tự tát vào cái mặt của mình (vì cũng trên fb, anh ta nói "Mình là một công dân luân chấp hành pháp luật"); càng thể hiện Võ Ngọc Lục đang đi ngược lại lời Kinh thánh của Đạo tin lành: "Đối với chúng ta là những người Cơ Đốc, thì chúng ta là công dân của hai quốc gia. Công dân của quốc gia trên đất và công dân của quốc gia trên trời (Philíp.3:20)/Thánh Kinh cho chúng ta biết rằng, tất cả nhà cầm quyền là do Đức Chúa Trời lập nên (Rôma.13:1)/Chúng ta cần phải Phục tùng nhà cầm quyền (Rôma.13:1; Tít.3:1; 1Phi.2:13)/Tôn trọng nhà cầm quyền (Rôma.13:7; 1Phi.2:17)/Ủng hộ nhà cầm quyền (Mathi.22:21; Mác.12:17; Luca.20:25; Rôma.13:6-7).

Ở nước Mỹ, nước tự xưng là tự do tôn giáo chuẩn mực thì sao?

Tại sao Mỹ, Hàn Quốc có đạo Cơ đôc giáo mà trở nên phát triển cường thịnh?! (như Võ Ngọc Lục tự cảm nhận). Xin thưa Võ Ngọc Lục là vì ở Mỹ hay Hàn Quốc không có những Cơ đốc nhân bất tuân lời chúa như Võ Ngọc Lục và một số kẻ lợi dụng Đạo Tin lành để chống phá đất nước. Còn Võ Ngọc Lục muốn so sánh tự do tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam với tự do tôn giáo ở Mỹ, để rộng đường thông tin, xin mượn lời của tác giả Đạo Việt (vitoquocvietnam.wordpress.com) tâm sự với Võ Ngọc Lục và những người đang lợi dụng tự do tín ngưỡng tôn giáo để chống phá nhà nước, làm bất ổn xã hội về một vài nét về tôn giáo ở Mỹ.

Thực tế ở Mỹ, tuy rằng luật pháp cũng có quy định một số điều liên quan đến vấn đề tôn giáo nhưng tự do tôn giáo ở Mỹ chỉ là sự tự do lựa chọn tôn giáo và tự do thực hành các lễ nghi tôn giáo. Công dân Mỹ có thể tự do trong việc lựa chọn tôn giáo, nhưng họ lại ít có tự do trong việc từ bỏ tôn giáo. Thông thường, mỗi người dân Mỹ đều phải thuộc về một tôn giáo nào đó và tham gia một tổ chức tôn giáo nào đó. Trên thực tế những người không theo tôn giáo nào hay thậm chí có thái độ thờ ơ với tôn giáo, và hơn nữa là những người có quan điểm vô thần thường bị hạn chế về quyền lợi. Ở một số bang, sự hạn chế này còn được quy định bằng luật pháp của bang. Có thể lấy ra đây một vài ví dụ như:

Theo Hiến pháp của bang New Hampshire được thông qua năm 1784, những người không phải là tín đồ Tin lành thì không thể được vào Hạ viện hoặc Thượng viện của bang này; Hiến pháp của bang Delaware được thông qua năm 1776 có điều khoản quy định khi được bầu vào Hạ viện hay được bổ nhiệm vào chức vụ nào đó người được bầu phải tuyên thệ rằng mình tin vào Chúa Cha và Chúa Giêsu Kitô, con một của Người và Chúa Thánh thần, đồng thời xác tín Kinh Thánh – Cựu ước và Tân ước (Điều khoản này được ghi trong Hiến pháp bang Delaware cho tới tận năm 1972); Hiến pháp bang North Carolina quy định rằng, nếu người nào phủ nhận sự tồn tại của Chúa, phủ nhận tính xác thực của Tin Lành giáo, tính thiêng liêng của Cựu ước và Tân ước hoặc theo tôn giáo không dung hợp với tự do và an ninh của bang thì sẽ không có quyền giữ các chức vụ. Còn ở bang Maryland người ta tỏ thái độ không thể dung thứ đối với những người không thuộc Giáo hội Kitô giáo và không tin vào những tín điều của Chúa Ba Ngôi; Hiến pháp bang Massachusetts được thông qua năm 1780 cũng quy định rằng, thống đốc, phó thống đốc bang, hạ nghị sĩ và thượng nghị sĩ trước khi nhậm chức phải kí một tuyên bố rằng họ theo Kitô giáo và tin tưởng một cách vững chắc vào tính xác thực của tôn giáo này.

Hay như mặc dù vẫn có khoảng 17% người dân Mỹ không theo một tôn giáo nào nhưng Chính phủ Mỹ vẫn bắt buộc họ phải sử dụng đồng Dollas có in dòng chữ “In God We Trust” (Chúng ta tin tưởng vào Chúa) và trong rất nhiều hoạt động chính thức, kể cả các kỳ họp Quốc Hội người Mỹ bắt đầu bằng việc cầu kinh Thiên Chúa giáo; trong lễ nhậm chức, tân tổng thống Mỹ đặt tay lên một cuốn Kinh Thánh và tuyên thệ… Hay việc thực tế công dân Mỹ có sự kỳ thị với người theo đạo Hồi, cho rằng đạo Hồi gắn với khủng bố. Những điều trên cho thấy chính nước Mỹ đang mất đi sự công bằng trong vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo và chính vấn đề tôn giáo ở nước Mỹ mới thực sự đáng lo ngại. Tuy nhiên những thứ đó lại được Mỹ cho là chuẩn mực để cho mình cái quyền được can thiệp, xem xét và đánh giá vấn đề tôn giáo ở một số nước. Đây là một việc hết sức phi lý và nực cười. Vấn đề tôn giáo ở Việt Nam được luật pháp Việt Nam quy định là phù hợp với tâm nguyện của người dân, phù hợp với văn hóa, truyền thống cũng như lịch sử đất nước. Tâm nguyện ấy khác với tâm nguyện của người dân Mỹ, truyền thống văn hóa ấy đã có hàng ngàn năm nên nước Mỹ hãy xem lại chính bản than mình trước áp đặt cái gọi là “tự do tôn giáo” như nước Mỹ.

Xin kết lại bài viết này với trích dẫn lời của Richard Rorty, triết gia Mỹ nổi tiếng thế giới, nói về tôn giáo ở Mỹ, trong một cuộc tranh luận với triết gia Đức Jurgen Habermas - dù vẫn biết Võ Ngọc Lục sẽ không hiểu: "Nếu chủ nghĩa phát xít đến Hoa Kỳ, nó sẽ liên kết với sự cố chấp tôn giáo (của chính quyền Hoa Kỳ-Lê Minh). Tôi thú nhận rằng nếu phải đánh cược nước nào tới đây sẽ bị phát xít hóa, chắc tôi chọn Hoa Kỳ".

                                                                                                                                            Lê Minh

ĐẤU TRANH ĐÒI “TỰ DO”, "NHÂN QUYỀN" THEO HIỆU ỨNG ĐÁM ĐÔNG

     Các trò chơi thường là của số đông (ít nhất từ 2 người trở lên), nhiều người là “khán giả” cũng muốn tham gia vì thấy nó vui vui, bị kích thích bởi tính tò mò của bản thân và sự hấp dẫn của trò chơi dù không biết luật chơi, không biết cách chơi, thậm chí mù tịt về trò chơi. Đơn giản như chơi cờ tướng vậy, hai kỳ thủ thì suy nghĩ, tư duy với từng nước cờ phòng thủ, tấn công, nhưng nhiều người đi ngang qua bàn cờ, thấy hai kỳ thủ chơi cờ mặt đỏ gầm gừ nhau, một số người bên ngoài thì ồ à hò reo, thế là thấy vui, tò mò đứng lại xem, làm “khán giả”, dù đứng ngoài nhưng cũng hứng thú chỉ trỏ vài nước… dù bản thân còn a-ma-tơ về cờ tướng.

       Ở đời có cái lạ! Một sự việc diễn ra bởi một số người, một số người khác dù không hiểu, không biết bản chất sự việc như thế nào nhưng cũng hùa vào, bị lôi cuốn bởi đám đông và tham gia cho vui vậy, dù không biết hậu quả của nó sẽ đi về đâu. Cái thực trạng tìm “tự do”, “dân chủ”, rồi có những hành vi, lời nói xúc phạm nhà nước, chống phá chính quyền, gây mất ổn định xã hội của một số kẻ “a-ma-tơ” hiện nay cũng nằm trong xu thế hiệu ứng đám đông đó. Khi một số trang mạng phản động ở ngoài nước, “các tổ chức dân sự”, “hội”, “nhóm” tự xưng là đấu tranh cho “nhân quyền”, “dân chủ”, “tự do” đăng các bài viết chống phá thì những kẻ “a-ma-tơ” này lại tải, chia sẽ, bình luận cho có “phong trào”, cố “biến hình” thành các nhà yêu “dân chủ”, “tự do”, nhưng chính họ cũng không biết họ đang làm cái gì, được cái gì khi mà chính các thế lực phản động, các “nhà nhân quyền, dân chủ cuội” trong nước chẳng thèm quan tâm, không cần biết anh ta là ai, cũng chẳng một lời cảm ơn xã giao các “a-ma-tơ” vì đã post, share, comment, like bài của mình. Thật tội nghiệp và đáng thương, vì các anh chị “a-ma-tơ” này chỉ là hành động cảm tính theo hiệu ứng đám đông với bộ não bị ăn mòn hoặc là không não. Nếu các “nhà nhân quyền, dân chủ cuội” trong nước được các thế lực thù địch, phản động bên ngoài trả công và xem là lực lượng ngoại vi, là con rối trong vở kịch lớn thì các “a-ma-tơ” này được xem là những kẻ lang thang cơ nhở, thuộc dạng ăn cắp vặt đáng ghét.

        Trên địa bàn tỉnh Đắk lắk phải kể đến có Võ Ngọc Lục (fb Võ Ngọc Lục), Lê Thanh Tuấn (Fb Tuan Le Thanh), Lê Khánh Duy (Fb Lê khánh Duy - chồng của Huỳnh Thục Vy), Y Thoat (Fb Thoat bmt), fb Phan Xuân Lương…. là những “a-ma-tơ” chính hiệu kiểu này. Hoạt động quấy rối của các “a-ma-tơ” này thì rất đơn giản chứ không có lấy một chữ trong đầu để viết kiểu khoe chữ, lừa đồng bọn để kiếm tiền như Huỳnh Thục Vy hay có gan chí phèo tự vạch mặt ăn vạ, tự đấm vào mồm rồi xin đi tù để lấy le phản động như một số kẻ khác. Các “a-ma-tơ” này chỉ post các bài báo phản ánh đời sống chính trị, kinh tế, văn hoá xã hội của một số tờ báo trong nước lên fb của mình rồi kèm theo vài dòng sst bình luận đả phá chế độ, nhà nước, nói xấu lãnh đạo một cách vô thức, hoặc post các bài viết của một số kẻ phản động lên trang của mình; hoặc “ngồi buồn cắn móng tay, cắn xong rồi lại cắn móng chân”, cắn hết móng chân không biết làm gì nữa thì cũng có vài dòng sst nói xấu chế độ, nói xấu chính quyền theo kiểu “tôi viết không biết vì sao tôi viết”.  

Phan Xuân Lương, một kẻ có thái độ bất mãn ở huyện Cư Mgar, Đắk Lắk tự hào vì nhận được quà là chiếc mũ có hình cách điệu “Con chim xanh” - biểu tượng biến tướng của tổ chức ngoại vi của Việt Tân.

fb Võ Ngọc Lục, một kẻ tâm thần, y suốt ngày chỉ post, share những bài viết của những kẻ phản động hoặc những bài báo mạng sau đó sst luận điệu chống phá của một kẻ không não.

 Fb Lê Khánh Duy (chồng của Huỳnh Thục Vy) là một “cuội” nhưng học đòi vợ về khoản chống phá nhưng theo kiểu kẻ cắp ngắn não, các sst của y chỉ là những lời chửi rủa vô học.

Lê Thanh Tuấn (fb Tuan Le Thanh) cũng là một kẻ óc không có chữ, chỉ biết chia sẽ các bài biết trên các trang fb của các đối tượng Việt Tân.

       Raph Waldo Emerson từng viết: “Khó khăn lớn nhất là con người thường không suy nghĩ thấu đáo về bản thân mình, khi thì không biết suy xét xem họ đang hy sinh cái gì, khi thì chạy theo số đông”. Còn tôi thì nghĩ rằng: những kẻ đang chạy theo đám đông để chống phá nhưng não ngắn thì đáng thương hơn đáng giận. Chính họ cũng không biết vì sao họ đáng thương nữa cơ mà.

                                                                                                                        Lê Minh

NƠI NỖI ĐAU NGỪNG LẠI

Đôi khi hạnh phúc là một con đường dài đằng đẵng với biết bao niềm đau bất tận. Cho tới khi ở thật gần và nhận ra rằng đó không phải là hạnh phúc thật sự mà là những nỗi đau đánh đổi, giành giật. Dường như chúng ta đã quên, quên mất rằng yêu thương một người phải bắt đầu từ đâu, phải làm như thế nào. Quên đi cả chính mình trong những tháng ngày đáng lẽ phải sống rất vui vẻ và hạnh phúc nhất trong cuộc đời này. Khi chúng ta vẫn còn có tuổi trẻ và hoài bão.

***

 

Vô tình trong giấc mơ tôi được trở về quá khứ, nơi có những tháng ngày hạnh phúc nhất trong cuộc đời mình. Cái cảm giác thật mơ hồ nhưng những hạnh phúc và nỗi đau thì tôi biết nó không phải là ảo giác. Tuy ngắn ngủi nhưng thật sự tôi có cảm nhận trái tim mình vẫn có thể rung động cũng như đau nhói. Chợt nhận ra rằng nỗi nhớ là một cái gì đó thật rất xa xôi nhưng có những lúc lại gần gũi, thân thiết hơn cả hiện tại. Cái cảm giác những nỗi buồn, những hạnh phúc trong tôi vẫn còn, dù là ở nơi sâu thẳm nhất. Con người vốn chẳng quên được điều gì quan trọng trong quá khứ cả. Chỉ là tìm cách chấp nhận, đối xử với nó một cách công bằng và nhẹ nhàng hơn trước mà thôi.

Đi qua biết bao tháng năm tuổi trẻ tôi cũng đã học được nhiều điều. Có những điều mà tưởng chừng như đơn giản nhưng phải đánh đổi bằng biết bao đau khổ, cũng có những điều vốn chẳng là gì lớn lao nhưng lại trở nên quá xa vời. Cảm nhận được những thứ đó tôi cũng đã chẳng còn mấy thời gian để biết thêm những điều còn bỏ dở. Có lẽ cuộc đời thật quá mong manh và ngắn ngủi nếu cứ dành cho những thứ mà chính bản thân còn không dám chắc rằng nó có thể xảy ra hay không. Liệu đó có phải là thứ gì đó chân thành và cao cả giữa cuộc đời vốn chẳng có điều gì là mãi mãi!

Mỗi ngày cứ thế qua đi. Sáng trưa chiều tối nhìn quanh một mình, một mình giữa những thói quen. Đó là một cuộc sống mà tôi vốn chẳng hề mong muốn, thật sự nó rất đáng sợ- đáng sợ tới mức mà chính bản thân tôi cũng không dám thay đổi. Vì khi đã quen thuộc với cô đơn thì con người lại cảm thấy sợ, sợ bước ra khỏi quá khứ, sợ phải đối mặt với những nỗi đau giống như trước. Có lẽ rằng khi càng trưởng thành con người càng trở nên hèn nhát và yếu đuối hơn. Chỉ cần vượt qua khỏi cái ranh giới đó thôi chúng ta sẽ có một hiện tại thanh thản và một tương lai rộng lớn ở phía trước. Dù biết thế nhưng bước qua những thứ đã làm cho bản thân tổn thương vốn không phải là điều đơn giản. Thực sự là trên đời này chẳng có ai có thể làm tổn thương bản thân mình nếu bạn không cho phép người đó làm điều ấy. Cũng giống như người ta thấy vui vì đùa cợt với tình cảm hay khi lừa dối được người khác. Những người mà mình là dối được chỉ có những người đã đặt sự tin tưởng vào mình mà thôi. Họ xứng đáng được đối xử tốt hơn như vậy rất nhiều.

Mỗi một bước chân tiến về phía trước, mỗi khi đau khổ càng khiến cho mỗi chúng ta dần không còn tin tưởng thêm vào điều gì nữa. Không dám tin, không dám bắt đầu dù biết rằng đã đến một lúc những nỗi đau bấy lâu nay đã quá đủ. Ngày mai sẽ chẳng có gì thay đổi nếu cứ mãi ôm khư khư những nỗi nhớ thương chồng chất trong quá khứ. Và rồi nếu chẳng thay đổi gì thì ngày hôm qua với ngày hôm nay có gì là khác nhau? Chẳng có gì cả, có chăng niềm tin mỗi ngày một bé dần đi mà thôi. Tôi vẫn thấy buồn khi nghĩ rằng mình có đủ dũng cảm để bước tiếp đi nếu "chân" đã từng bị gẫy. Tôi có thể cảm nhận được mình là gánh nặng cho người khác trong những khi đau ốm đến bất chợt. Thật sự đó mới là những phút giây buồn nhất trong cuộc đời mình khi phải dựa vào ai đó và nhận ra chẳng có một điểm tựa dù là nhỏ bé. Cái cảm giác ốm đau bệnh tật vốn chẳng thấm vào đâu khi nhận ra sự thật là mình chỉ có thể bước đi một mình, dù là "chân" có bị gẫy đi nữa thì phải buộc thật chặt và chịu đau để bước tiếp. Có lẽ cuộc sống là như vậy. Khi không thể tiếp tục sống và mơ ước thì dù "chân" có lành đi nữa thì có khác nào đã bị phế!

Mạnh mẽ vốn không phải là thứ sinh ra đã tồn tại trong mỗi người. Con người sẽ không biết mình mạnh mẽ tới mức nào nếu như họ không nhận ra rằng có những lúc thứ duy nhất chúng ta có thể làm là mạnh mẽ. Cố gắng thật nhiều để sống với chính bản thân mình quả thật là rất khó, còn tồn tại vốn chỉ là điều hiển nhiên. Còn sống còn mơ ước, còn có thể tự mình làm mọi thứ thì có lẽ đó là điều hạnh phúc mà tôi chẳng còn dám mong mỏi gì hơn. Con người thật sự sẽ chết khi nào? Khi họ nhắm mắt xuôi tay, khi chúng ta trút hơi thở cuối cùng bên chiếc quan tài bé nhỏ mà người mua biết, người dùng không biết nó ra sao, nó như thế nào. Con người sẽ chết thật sự khi họ không còn hiện hữu trong tâm trí của một ai nữa, đó là khi họ bị lãng quên trong cuộc đời này như những giọt sương mỏng manh. Vì vậy nếu còn sống thì hãy sống sao cho đừng bị lãng quên trong cuộc đời. Suốt cả mấy ngàn năm trong đời này đã có biết bao người đã mãi mãi ra đi, nhưng cũng có những người luôn sống mãi trong lịch sử, trong trái tim của nhân loại.

Cũng đã đến lúc. Đến lúc mà những nỗi đau đã làm tổn thương bản thân sẽ phải dừng lại, không phải vì quá đau khổ, quá buồn mà phải tan biến. Chúng sẽ phải biến mất khi bản thân đã cố gắng chấp nhận và thấu hiểu nó. Nơi những nỗi đau sẽ trở thành sức mạnh để con người có thể sống trọn vẹn hơn những thứ thuộc về hiện tại, thuộc về bản thân. Ai rồi cũng sẽ đau khổ, ai rồi cũng có lúc bị người khác làm tổn thương vì đó là cuộc sống, là số phận. Nếu điều đó không thể nào lựa chon được thì chí ít cũng phải dành cho ai đó mà mình yêu quý, dành cho những người xứng đáng. Để rồi một mai, vào phút giây thời gian ngừng lại mãi mãi ta cũng có thể nở nụ cười viên mãn rằng mình đã nhận lấy những nỗi đau cho một người xứng đáng, một người đã khiến cho cuộc đời ta trở nên có ý nghĩa hơn rất nhiều.

...Ở nơi xa xôi ấy khi những nỗi đau của chúng ta dừng lại, không biết có phải là vì hạnh phúc hay vì quá khổ đau. Nhưng mọi chuyện đều sẽ phải ổn hơn trước, nếu không vì mình thì đó cũng là dành cho một người khác. Khi một ai đó phải hi sinh và chịu đựng những nỗi đau, thì tôi nghĩ rằng đó là vì họ đã sẵn sàng cho ước mong của mình sẽ trở thành hiện thực của người khác. Những nỗi đau bình dị không bao giờ được biết tới...

Nguyễn Ích Hoàn

SỰ BẾ TẮC CỦA HUỲNH THỤC VY

Một cá nhân không quyết định nên sự thành công của tập thể, của xã hội, nhưng những thành công lớn lao của tập thể, của xã hội hay của đất nước đều có sự đóng góp tích cực từ mỗi cá nhân. Lẽ ở đời, nếu cá nhân không đóng góp được gì cho xã hội thì đừng biến mình thành “con sâu làm rầu nồi canh”. Mỗi cá nhân muốn đóng góp cho xã hội hoặc không muốn biến bản thân mình thành “con sâu làm rầu nồi canh” thì mỗi cá nhân phải tự nhận biết được mình đang ở đâu, đứng ở vị trí nào trong lòng xã hội, trong cộng đồng. Thật sự không dễ dàng để biết được, muốn biết được vị trí của mình thì phải có bản lĩnh sống, bản lĩnh văn hoá thực sự. Nếu không có bản lĩnh, không có văn hoá thì dễ lầm tưởng sức mạnh của mình, mơ hồ, ảo tưởng về vai trò của mình với xã hội, dẫn đến sai lầm trong hành động và bế tắc trong cuộc sống là điều khó tránh khỏi.

Huỳnh Thục Vy đang được các "nhà dân chủ” lợi dụng, tung hô, thậm chí kích động làm “anh hùng bàn phím” phục vụ mục đích cho các nhóm phản động bên ngoài. Tiện thể “mượn gió bẻ măng”, Vy cố tình hùa theo để có được cuộc sống sung túc hơn như chính Vy “tự thú” trên fb của mình là “Báo Trẻ bên Texas và báo Việt Luận bên Úc trả cho mình 50 đô cho một bài viết, viết đơn giản thôi. Nếu mình viết theo kiểu mì ăn liền thì mình đủ sống sung túc… ” hoặc như Vy cũng “tự thú” trên blog của mình là “may áo dài, áo khoác có in cờ vàng ba sọc đỏ là để bán kiếm lợi nhuận và đạt được mục tiêu của người bảo vệ nhân quyền và hoạt động xã hội dân sự”. Tôi không bàn về việc Vy kiếm tiền bằng hình thức nào, thủ đoạn nào, mà tôi muốn nhắn gửi với Huỳnh Thục Vy mấy lời về cái cách viết và ý nghĩ của Vy trong mỗi bài viết.

Tư tưởng cá nhân, cách luận giải vấn đề, những chính kiến của Huỳnh Thục Vy trong mỗi bài viết chẳng có gì mới, chỉ xoay quanh những vấn đề “nhân quyền”, “tung hô cờ vàng”, “vuốt đuôi tàn dư VNCH”, “đả phá đảng cộng sản Việt Nam”, “bôi nhọ, nói xấu công an địa phương ĐakLak”…. tất cả những bài viết vừa qua của Huỳnh Thục Vy đăng trên blog hay fb đều thể hiện sự bế tắc, mơ hồ trong suy nghĩ, ai đọc bài viết của Vy cũng đều cảm nhận được sự giãy dụa vô vọng của một nhà nhân quyền giả tạo, thể hiện sự bị kích động tư tưởng chống đối do nhận thức chưa tới, thiếu hiểu biết thực tiễn, người đọc cũng nhận ra được mục đích cá nhân sâu xa bên trong mỗi bài viết hay của hệ thống các bài viết mà Vy hướng đến.

Huỳnh Thục Vy đang bế tắc, giãy dụa và tự đày đoạ mình (Ảnh: FB Huỳnh Thục Vy)

Sau bài “Tản mạn về cờ vàng” đăng trên blog bị nhiều đọc giả bóc mẻ, chỉ ra sự mơ hồ, ảo tưởng của Vy, bị “đám cờ vàng” quay lưng, Vy không đạt được mục đích (bán được nhiều áo có in cờ vàng ba sọc đỏ để kiếm tiền) thì gần đây Vy viết bài “Tản mạn về cờ đỏ” đăng trên fb cá nhân, vẫn ý nghĩ xưa cũ là nói xấu chế độ, nói xấu đảng cộng sản và thể hiện sự tuyệt vọng vào con đường "đấu tranh cho nhân quyền, tự do" mà bản thân Vy đã lựa chọn.

Bài viết “Tản mạn về cờ đỏ” đã “tự thú” sự nhận thức chưa tới và thiếu hiểu biết thực sự về bản chất sự việc của Vy. Bài viết có đoạn:“Cờ đỏ với mọi ý nghĩa của nó, là một vật biểu trưng cho chủ nghĩa cộng sản, cái chủ nghĩa đối nghịch với triết thuyết tự do mà tôi luôn theo đuổi (libertarianism). Nếu không tin, quý vị hãy cứ vào mạng mà tìm hiểu về các biểu tượng của chủ nghĩa cộng sản sẽ rõ. Nền đỏ tượng trưng cho cách mạng vô sản, ngôi sao vàng tượng trưng cho tinh thần năm châu đại đồng”. Ai cũng biết, cờ đỏ sao vàng là quốc kỳ của đất nước Việt Nam, là biểu tượng của dân tộc Việt Nam, chứ không phải là biểu tượng của chủ nghĩa cộng sản như Vy viết. Dù cố tình đánh đồng lá cờ đỏ sao vàng với cờ đỏ búa liềm hoặc Vy thực sự không biết thì đều chứng minh là cái viết vội để khoe chữ, cái nhận thức mơ hồ của Vy, cũng thể hiện sự bế tắc, giãy dụa của Huỳnh Thục Vy.

Cũng trong bài viết trên có đoạn: “Trong cuộc đấu tranh cho dân chủ và nhân quyền này, không biểu tượng nào nhiều ý nghĩa, đáng biểu dương và được đồng thuận lớn như biểu tượng Nhân quyền "Con chim xanh". Thì ra là thế. Khi mục đích ca ngợi cờ vàng, muốn lấy cờ vàng thay cờ đỏ để mong “đám cờ vàng” hải ngoại ủng hộ không đạt được thì muốn thay cờ đỏ bằng biểu tượng “Con chim xanh”. Chắc chắn mục đích này sẽ thất bại đau đớn hơn vì mấy lẽ: (1) biểu tượng “con chim xanh” về danh nghĩa là “Quyền con người” từng được trao giải thưởng và được các tổ chức nhân quyền quốc tế chọn làm biểu tượng, chỉ đơn giản hoạt động về quyền con người chứ không phải là một quốc gia mà có thể lấy biểu tượng của nó để kêu gọi sự đồng thuận thay thế cho một quốc kỳ nhất định như mong muốn của Huỳnh Thục Vy. Nếu những cái tổ chức nhân quyền ấy mà tốt đẹp thì các nước phương tây đã sử dụng biểu tượng “con chim xanh” giăng đầy đường phố của họ thay cho quốc kỳ của nước họ từ lâu rồi!!!; (2) ở Việt Nam mấy tổ chức mang danh “xã hội dân sự độc lập”, đấu tranh “nhân quyền” là tay sai của tổ chức phản động Việt Tân, trong đó có “Hội Phụ nữ nhân quyền Việt Nam” của Huỳnh Thục Vy và Trần Thị Nga (một thành viên của đảng Việt Tân) - đã biến tấu biểu tượng con chim xanh, thêm vào quanh biểu tượng những câu từ mang tính kích động để hoạt động chống phá đất nước, gây mất ổn định xã hội thì đã bị nhiều người tẩy chay, nhận diện mất rồi; (3) cái gọi là đấu tranh cho nhân quyền của Vy thực chất cũng phục vụ mục đích kiếm tiền của Vy (kêu gọi góp tiền ủng hộ quỹ) cùng một số đối tượng khác. Trong thực tế “con chim xanh” của “Hội Phụ nữ nhân quyền Việt Nam” đã bị Vy và đồng bọn xâu xé, nướng chín, chia chác từ lâu rồi (http://www.giolanh.org/2015/12/hoi-phu-nu-nhan-quyen-hoi-phu-nu-tien.html); (4) nhiều “nhà dân chủ” đã nhận thấy tổ chức “Hội Phụ nữ nhân quyền Việt Nam” mà Vy quảng bá (cho Việt Tân) không đủ khả năng tạo hiệu ứng giúp Vy có chỗ đứng trong “làng dân chủ nội”, tạo đà xin tỵ nạn ra nước ngoài như mong muốn của Vy, vì thực tế không đơn giản như vậy, bài học thì Vy có được từ cô em Huỳnh Khánh Vy vào những năm trước (http://www.giolanh.org/2015/10/chuyen-chi-em-huynh-thuc-vy.html); (5) bài viết cũng là lời “tự thú” cay đắng của Huỳnh Thục Vy về những “nhà dân chủ nội” đang đấu đá, cắn xé lẫn nhau, làm cho Huỳnh Thục Vy cảm thấy chán nản, bế tắc như Vy kết thúc bài viết: “Mọi sai lầm trong công việc đều sửa được. Nhưng khi ta sai lầm làm tổn thương người đồng đội, làm họ nhụt chí hoặc nghiêm trọng hơn là đánh mất họ ra khỏi hàng ngũ, thì thật khó để vãn hồi”.

Lời thú nhận bị quay lưng của chị em Huỳnh Thục Vy

“Huỳnh Ngọc Tuấn, Huỳnh Thục Vy hai cha con tự đày đoạ mình” là tiêu đề bài viết đăng trên blog của Đông La (http://donglasg.blogspot.com/2012/07/huynh-ngoc-tuan-huynh-thuc-vy-hai-cha.html). Đúng như vậy, Huỳnh Thục Vy đang tự đày đoạ mình vì Huỳnh Thục Vy đang giãy dụa trong vô vọng, trong ảo tưởng, bế tắc trong nhận thức và tâm lý. Làm người ai cũng có ước mơ, ai cũng có lựa chọn con đường riêng của mình nhưng không thể đi ra ngoài xu thế và quy luật của xã hội, dù đó là sự nghiệp của cá nhân hay con đường đấu tranh chính trị như cái gọi là “triết thuyết tự do” của Huỳnh Thực Vy hay những nhà tự phong “đấu tranh dân chủ” đang làm hiện nay. Huỳnh Thục Vy đã lựa chọn sai đường thì bế tắc, giãy dụa và đang tự đày đoạ mình là đương nhiên.

                                                                                                     Lê Minh

CẦN NHẬN RÕ BẢN CHẤT LƯU MANH CỦA HUỲNH THỤC VY

Nắng Về

Để mọi người hiểu hơn về những việc Huỳnh Thục Vy đang làm, Nắng xin phép đăng lại bài "Lời tự thú của đả nữ Huỳnh Thục Vy" do Mẹ Đốp đã viết từ mấy năm trước trên Blog Mõ Làng, từ đó thấy được mục đích, bản chất của ả với những chiêu bài ả đang làm.

Tục ngữ có câu “cháy nhà ra mặt chuột” nhưng đối với Huỳnh Thục Vy thì chưa “cháy nhà” thì “mặt chuột” đã lòi ra. Đó là theo như lời “tự thú” của Huỳnh Thục Vy thì những bài viết sặc mùi chống lại Đảng, Nhà nước và nhân dân của thị từ trước tới nay là đều được “trả lương”. Với số tiền 50 đô la (đổi ra tiền Việt, với giá ngoại tệ hiện nay thì số tiền này được đổi là hơn 1 triệu VNĐ) cho 1 bài viết “đơn gian thôi” của Huỳnh Thục Vy. 

Với số tiền kiếm được khi hành nghề "rận chủ", Huỳnh Thục Vy sống cuộc sống vương giả (Nguồn: FBNV)

“Đả nữ” này cũng tỏ ra “thật thà” khi nói ra lý do dẫn đến sự tiết lộ “động trời” về bí mật mà thị cất giấu bấy lâu nay rằng: “Do cô chú bác anh chị nào nghe những lời không hay từ miệng người khác về mình, đâm ra ghét mình…”. Lý do xuất phát từ chính “đồng nghiệp” của Huỳnh Thục Vy cũng đã nghe “phong phanh” thị ta có một cơ số tiền lớn từ đảm nhận một mình viết lách cho các tổ chức, trang mạng phản động từ nước ngoài.

Huỳnh Thục Vy “tự thú” trên facebook của mình:

“Báo Trẻ bên Texas và báo Việt Luận bên Úc trả cho mình 50 đô cho một bài viết, viết đơn giản thôi. Nếu mình viết theo kiểu mì ăn liền thì mình đủ sống sung túc. Nhưng vì mình muốn cẩn trọng với những gì mình viết, mình viết rất ít. Mỗi tháng viết chỉ một bài, có tháng không viết được bài nào. Điển hình là tháng 7 và tháng 8 này chưa có bài nào”. 

Ngay cả đồng bọn với Huỳnh Thục Vy cũng "ghen tỵ" với số tiền mà thị kiếm được sau mỗi bài viết "đơn giản" (Nguồn: FBNV)

Khi bị đồng bọn tố rằng Huỳnh Thục Vy được nhận lương hàng tháng từ Phạm Bá Hải vì có tham gia vào hội “Phụ nữ nhân quyền VN” thì thị ta “chối đây đẩy” vì “lương chi mà nhiều dữ vậy”. Mà Phạm Bá Hải là một trong những kẻ lập nên hội này, muốn kéo được nhiều thành viên tham gia hội để có “báo cáo thành tích” lên cấp trên thì phải bỏ tiền ra trả lương. Vì thế, thông tin trên về Huỳnh Thục Vy không còn “lạ” gì đối với các “đồng nghiệp” của thị. 

Thế mới biết, lũ "rân chủ cuội" không nghề nghiệp, chỉ cần múa vài đường trên bàn phím, với những bài viết "chỉ cần đơn giản thôi" đã có hơn 1 triệu VNĐ trong tài khoản. Đơn cử như lời "tự thú" của Huỳnh Thục Vy thì tính trung bình, mỗi ngày thị chỉ cần viết 1 bài đơn giản, không cần cầu kỳ, đầu tư chất xám nhiều thì hàng tháng trong tài khoản của thị đã có hơn 30 triệu đồng! Một con số đáng mơ ước về lương bổng tại Việt Nam hiện nay. 

Chỉ cần ngồi phòng máy lạnh rồi "anh hùng bàn phím" vài ba ngôn từ chống lại chính quyền thì có ngay hàng chục triệu đồng ào ạt gửi về. Đúng là "vừa ăn cướp vừa la làng", mồm cứ leo lẻo "đấu tranh cho dân chủ", "nhân quyền" nhưng thực chất là "đấu tranh" để có lương hàng tháng gửi về xấp xỉ gần 50 triệu đồng/tháng.

Hiện nay Huỳnh Thục Vy lại giở trò mới: May áo khoác, áo dài có hình cờ vàng ba sọc đỏ để bán cho những người cùng hội, cùng thuyền với thị để kiếm tiền tiêu (Nguồn: ITN).

Nắng Về - Từ đó đến nay, Huỳnh Thục Vy không thay đổi thủ đoạn kiếm tiền tiêu xài, thậm chí ngày càng thể hiện rõ hơn bản chất lưu manh bằng những việc làm như bán đĩa CD hay may áo dài gắn cờ vàng ba sọc đỏ bán để móc túi đám rận chủ ở trong nước, thậm chí kêu gọi gây quỹ “Phụ nữ nhân quyền VN” gần đây cũng phục vụ mục đích cá nhân. Khổ thân cho những người đang muốn lôi kéo, dựa vào Huỳnh Thục Vy để chống phá chính quyền cộng sản, vì họ đang móc hầu bao của mình kiếm được ra nuôi béo Vy và cả gia đình Vy.

Mời bạn đọc bài: Huỳnh Thục Vy - Em đang bán rẻ lương tâm của mình.

Huỳnh Thục Vy - Em đang bán rẻ lương tâm của mình

Nắng 47 - Vừa qua, để vuốt đuôi đám tàn dư phản quốc VNCH ở hải ngoại, Blog của Huỳnh Thục Vy đăng bài “Tản mạn về cờ vàng”. Trong bài viết em nói là em may áo dài, áo khoác có in hình cờ vàng ba sọc đỏ là để bán. Bán để kiếm lợi nhuận, đồng thời, em cũng khẳng định, một người bảo vệ nhân quyền và hoạt động xã hội dân sự như em, lợi nhuận không phải là mục tiêu duy nhất, việc em nhắm đến không chỉ một, mà là hai, ba muc tiêu.

Việc buôn bán cái gì là quyền của mỗi công dân, miễn sao không trái với pháp luật. Nhưng mục đích thông qua việc bán áo (không chỉ kiếm lợi nhuận) và thái độ thể hiện trong bài viết của Huỳnh Thục Vy thì không thể chấp nhận được. Từ bài viết có thể thấy Huỳnh Thục Vy đang cố tình lừa dối người khác và đang cố tình xuyên tạc lịch sử của dân tộc Việt Nam.

Em bán áo và khẳng định việc làm đó nhắm đến nhiều mục tiêu. Nhưng thực chất, với em ai cũng nhận ra, mục đích duy nhất là kiếm tiền bất kể thủ đoạn xấu xa. Bán áo để kiếm tiền. Áo có gắn hình cờ vàng ba sọc đỏ cũng chỉ để kiếm tiền tiêu xài mà thôi. Em cứ nghĩ viết vài dòng tỏ rõ thái độ chống cộng sản, ca ngợi VNCH thì những kẻ phản bội đất nước đang ở bên ngoài gửi về vài đồng cho em tiêu. Cách làm đó là tráo trở, láo toét, lừa người mua áo, lừa lọc cả những kẻ thỉnh thoảng gửi vài đồng lẻ bẩn thỉu từ nước ngoài về cho em tiêu đấy.

Em bám víu lấy lá cờ vàng ba sọc đỏ - biểu tượng của chia rẽ và đầu hàng - là em đang cố tình đào sâu thêm hố ngăn cách giữa người Việt là chúng ta, em sẽ mang trọng tội với tổ tiên, những người đã lập quốc, kiến quốc và chiến đấu vô cùng gian khổ để bảo toàn bờ cõi, bảo tồn nòi giống… Em nên biết rằng, Lá cờ là biểu tượng, là niềm tự hào của mỗi quốc gia, là dấu hiệu tập hợp của quốc gia, để cho người quốc gia này khỏi đi lạc vào quốc gia khác. VNCH trong lịch sử tồn tại đã bao giờ được xem là một quốc gia đâu em! Nhân dân Việt Nam, nhất là người dân miền Nam ta không lầm tưởng như em nghĩ, không cần em tuyên truyền cho họ biết lá vờ vàng ba sọc đỏ. Bởi họ biết lá cờ đó từ khi em chưa cất tiếng chào đời. Em có biết tại sao họ không không muốn nhớ, không muốn biết đến lá cờ vàng ba sọc đỏ trong đời sống của họ không? Vì dân ta hiểu rằng: Quẳng áo giữa trận đấu, trở cờ giữa trận tuyến là những hành động bị coi là phản phúc. Thậm chí một khi trận đấu đã kết thúc, trận tuyến đã im hơi… thì chỉ lá cờ chiến thắng trên tinh thần chính nghĩa được tồn tại, được phất lên. Còn lá cờ kia đã rách nát (rách đến vô phương cứu chữa, và đã trở thành “cờ hàng”) thì đã làm tiêu tan niềm tin của người dân miền Nam, và không xứng đáng để được phất lên; lá cờ biểu tượng của đau khổ, ác ôn, bất nghĩa, bất nhân kia càng không xứng để họ nhớ đến đâu. Ngày xưa người dân miền Nam đã không cần thì hôm nay cũng không cần và sau này cũng chẳng cần đâu em. Hơn nữa, truyền thống của nhân dân ta không có thói quen phản phúc, bất nghĩa, ăn ở hai lòng như em và những nhà gắn mác “bảo vệ nhân quyền, hoạt động dân sự”, xin được vài chén cơm do bên ngoài bố thí để rồi bán rẻ lương tâm, phản bội lại quê hương, dân tộc của mình.

Hơn nữa, em cho rằng việc em làm là tự do, dân chủ, nhưng chính em đang làm mất tự do, quyền dân chủ của mình. Em đi theo bên ngoài, dựa vào bên ngoài, theo sự chỉ đạo của bên ngoài để làm điều xằng bậy, có hại cho nước, cho dân của mình thì em đâu còn được  “tự do”, “dân chủ” gì nữa, kể cả tư tưởng, lương tâm và hành động của em? Thật tội nghiệp cho em! Và em cũng đã biết điều rất đơn giản này: Dù em sống ở bên Tây thì pháp luật của họ cũng không cho em cái quyền chửi bậy, chửi bạ đâu em; em cũng không tìm được tự do như ở bên ta đâu em.

Vì mục đích riêng của em là kiếm đồng tiền bất chính, em hùa theo phong trào dân chủ dởm, nhân quyền dởm để phản nước, hại dân. Em không biết rõ về lịch sử nhưng em vẫn tráo trở, hùng hồn phán xử lịch sử. Em phải hiểu: Muốn tìm hiểu quá khứ để định hướng tương lai, chúng ta cầm can đảm mổ xẻ lịch sử một cách khách quan, thậm chí đưa lịch sử lên bàn cân để đo, để hiểu đúng lịch sử. Vì lịch sử rất công bằng.

Em ca ngợi VNCH, em đau xót cho số phận những người lính VNCH, em gào thét chế độ cộng sản bằng cách xuyên tạc lịch sử, em nói rằng chế độ cộng sản là công an và nhà tù, là độc tài, độc trị…; em còn nói “chưa thể quên một miền Nam tan hoang sau năm 1975 và lòng người miền Nam còn rỉ máu cho đến nay”. Điều này thể hiện em dốt. Em nên nhớ, miền Nam tan hoang sau 1975 không phải vì cuộc chiến tranh giải phóng do cộng sản khởi xướng đâu, mà vì VNCH cầu xin, đưa quân ngoại bang, chư hầu về dày xéo dân tộc này và chính họ - VNCH đã dày xéo đất nước mình đó thôi. Em khơi lại nỗi đau 1975 chỉ càng làm cho những người lính VNCH còn sống càng thêm nhục nhã mà thôi. Họ không muốn em ca ngợi hay xót thương cho họ để phục vụ mục đích đắp đầy dạ dày của em bằng những đồng tiền do bọn phản động bên ngoài bố thí cho em đâu. Bởi vì họ hiểu thực tế như lời một người ở hải ngoại từng nói: “VNCH trước đây chẳng có gì nhiều để nói đến. Mỹ bảo đánh thì đánh, bảo giết thì giết, bảo hoà thì hoà, bảo đi thì ngoan ngoãn đưa vợ con đi. Tử thủ là công việc của tốt đen tốt đỏ! Và khối người Việt tự xưng là “quốc gia” ở hải ngoại ngày nay (hậu thân của VNCH) là “một quốc gia” không có đất, không chính phủ, không ngân sách, không quân đội, không chủ trương đường lối, không lãnh tụ (vì ai cũng giỏi hơn ai), không có quần chúng và cứ nhìn thấy cộng sản ở đâu là hùng hục húc vào. Húc bậy, húc bạ rồi húc vào nhau mà lăn đùng ra chết!”

Có chiến tranh thì có đổ máu. Chiến thắng nào cũng phải trả giá cả thôi. Chiến tranh là li tán và khổ đau. Nhưng vì chiến thắng của cuộc chiến tranh giải phóng và thông nhất đất nước mà bao nhiêu người sẵn sàng hi sinh. Người miền Nam, miền Bắc và cả dân tộc này chấp nhận hi sinh để có được Ngày 30 tháng Tư năm 1975. Vậy nên, lòng người miền Nam rỉ máu không phải vì Chiến thắng 30 tháng 4 năm 1975 - chiến công lịch sử do cộng sản và nhân dân Việt Nam, trong đó có công lao to lớn, quyết định của nhân dân miền Nam lập nên cho đất nước này đâu em, mà do họ đã nhận được đau khổ từ trước năm 1975, từ chế độ VNCH và kẻ xâm lược. Cũng chính vì vậy nên lòng nhân dân miền Nam đã quyết, mở đường đón cộng sản vào để cùng với họ chiến đấu, đánh đổ VNCH. Bởi họ hiểu được nỗi đau do chế độ VNCH đem đến cho họ. Xin nêu lên ví dụ nhỏ để em biết, dưới thời VNCH có hơn 32.000 tù nhân chính trị, có ai dám tin VNCH là dân chủ, tự do? chế độ VNCH lê máy chém khắp miền Nam theo luật 10/59 đã giết hại hàng nghìn người, hỏi quyền con người ở đâu? VNCH đã rước quân đội Hoa Kỳ vào gây hoạ cho đất nước, mang khổ đau cho nhân dân miền Nam, chính quân đội Hoa Kỳ đã tiến hành hơn 320 cuộc thảm sát ở miền Nam, chứ chưa tính đến quân đội các nước chư hầu khác (theo cuốn tài liệu The Real American War in Vietnam' của tác giả Nick Turse (Nhà xuất bản Metropolitan Books, 2013)). Cuốn tài liệu này cũng khẳng định, "tất cả các sư đoàn quân hoạt động ở Việt Nam đều dính vào những tội ác tàn bạo". Máu, nước mắt, tính mạng của nhân dân miền Nam lúc ấy vẫn đang thấm đỏ dưới chân em đấy; còn nữa, trong 10 năm (từ 1961 đến 1971), VNCH đã cầu viện để quân đội Hoa Kỳ rải hơn 18,2 triệu gallon chất độc da cam với thành phần chứa dioxin xuống hơn 10% diện tích đất ở miền Nam Việt Nam, hàng triệu người, qua nhiều thế hệ được sinh ra mà thân thể không được trọn vẹn như em hôm nay đâu. Với những hành động ấy của VNCH, thử hỏi sao lòng dân miền Nam không còn rỉ máu? Nỗi đau ấy có lẽ còn kéo dài mãi với nhiều thế hệ. Tội ác ấy mãi không thể rửa sạch, không thể biện minh được. Vì tình người, vì lợi ích của đất nước, nhân dân miền Nam đã bao dung, khép lại quá khứ để xây dựng tương lai. Em không hiểu được điều đó, em còn lợi dụng lòng dân miền Nam để phục vụ mục đích đê hèn của mình thì đúng là em đang lừa dối những người dân miền Nam, đang chà đạp lên quê hương và đang bán rẻ lương tâm của mình.

Chính tư tưởng và hành động của em và những kẻ đồng loã với em đang làm cho quê hương rỉ máu.

                                                                                      Công dân trẻ miền NamHuỳnh Thục Vy - Em đang bán rẻ lương tâm